Золотое наследие Золочевского района. Часть 3

Вскоре мы покинули село Казаки, и зашли пешком в соседнее село Зозули, но в принципе, ни по дороге, ни в самом селе, кроме старой придорожной фигурки ничего особенно интересного мы не заметили.

Впоследствии, дорога снова повела нас сквозь лес, и еще через несколько километров мы вышли в какое-то поле, где слева от себя, в дали увидели Золочев, над которым гордо возвышалась его доминанта, — местный замок.
Выйдя на местную дорогу, довольно быстро мы натолкнулись на импровизированную остановку. Немного посовещавшись, мы решили не ждать маршрутку, а идти на Єлиховичі, что мы и сделали, и уже вскоре на горизонте показался храм.
Село Єлиховичі является центром одноименного сельского совета в Золочевском районе Львовской области, и впервые упоминается в исторических документах в 1447 году.
Когда был построен современный храм точно неизвестно, но схематизми вплоть по 1936 год его не упоминают, так что скорее всего, он был построен в конце межвоенного периода. Известный польский исследователь Грегор Раковский утверждает, что храм построен в 1938 году по проекту львовского архитектора Лаврентия Дайчака. В 1945 году храм был закрыт, а в 1950-том превращен в склад зерна, после чего начал потихоньку разрушаться. Также известно, что в 1985 году рухнула башня святыни.

Возвращен храм верным было в 1993 году, и до 2005 года святыня была заново отреставрирована и заново освящена. Сейчас храм католики используют как западного обряда (римо-католики), так и восточной (греко-католики).
Храм очень удобно находится прямо несмотря золочевскую трассу, в нескольких десятках метров от автобусной остановки. Поэтому после осмотра костела, мы довольно быстро сели на маршрутку и поехали до Золочева, в центре которого и вышли. Сразу же навалились ностальгические воспоминания, ведь поездка в Золочев была нашей третьей совместной поездкой, теперь уже в таком далеком 2007-м году.
Земли эти издавна заселены. Как известно, Галичину часто называют «страной городов», и не зря, ведь только на одной Львовщине существует 44 города. Это сейчас, а когда-то их было гораздо больше (некоторые города, которые потеряли свой статус мы уже не раз рассказывали, хороший тому пример – села Лешнив и Щуровичи, которые мы посетили во время «Путешествия підволинськими землями Львовщины»).
Одно из таких тогдашних мегаполисов – город Плиснеск (поговаривают, что во время расцвета площадь города достигала 300 гектаров!) существовало в 15 км от современного Золочева. А так уж исторически сложилось, что недалеко от крупных городов, всегда возникал целый ряд меньших, одним из которых был город Радече, существовавшего на месте современного Золочева, и были его историческим предшественником.
Точная дата основания города неизвестна, но первое письменное упоминание о городе происходит с 1427 года. Неизвестна также и история происхождения названия города, хотя думаю догадаться о ней не так уж и сложно.
Золочев одно из самых интересных городов Львовщины. О нем можно рассказывать много: и такие интересные достопримечательности как замок, арсенал и многое другое. Про интересные события, которые с нами произошли во время первого посещения города, когда за один день и светило солнце и падал дождь, и падал мокрый снег, и падал град, и холод был такой, что відмерзали батарейки в фотоаппарате, и как электричка опоздала на 45 минут и многое другое. И когда, когда до этого всего наконец дойдут руки, мы это обязательно расскажем. Когда-то, но не сегодня. Так как статья посвящена поездке в Казаки, то и посещенные достопримечательности Золочева опишу сегодня быстро, и искренне надеюсь что не скучно.

Если не брать во внимание замка (что конечно сделать крайне сложно), то Золочев может привлечь гостей также и своим сакральным наследием.
Вскоре после оккупации Западно-Украинских земель Польшей, Золочев, как и много других галицких земель, попадает в руки шляхетского рода Собеских, на времена правления которого и приходится золотой век развития города. Именно во времена одного из представителей этого рода, Якуба Собеского, и сводится знаменитый золочевский замок (истинная жемчужина Западной Украины), и ряд интересных храмов, о которых далее и пойдет речь.

Знать, что в это время в Золочеве умирает Марианна Вишневецкая, — первая жена Якуба Собеского, после чего тот женится во вторых с Теофілією Данилович, и в честь рождения своих детей от второго брака, в 1624 году основывает в городе приход, и строит новый каменный храм, под титулом Успения Пресвятой Девы Марии и святого Яцка, возведение которого продолжается до 1627 года (по другим данным, до 1636 года), и который сооружается на месте древнего деревянного костела начала XVI века.
Костел Успения долгое время был главной римско-католической святыней города, и оставался приходским вплоть до 1838 года, когда по особой сделкой был передан греко-католикам, в обмен на ранее конфискована австрийскими властями костел пиаров. С того времени храм начинает использоваться украинской общиной города.
Сейчас храм принадлежит украинской православной церкви и носит титул Воскресения Господня. В подвале святыни до сих пор хранятся три гроба с останками Марианны Вишньовецької и ее двух дочерей.
Внимание также привлекает старушка фигурка святого Яна Непомуки, что стоит рядом святыни.

Когда мы подошли к храму, в нем как раз велось богослужение, не желая мешать, мы не заходили внутрь, а двинулись дальше. Если кого-то интересует, как выглядит интерьер святыни, забрасываю фото Назара, сделанное 13 октября 2007 года, во время той первой поездки в город, о которой я уже успел Вам прожужать все уши (извините, но очень уж много впечатлений она оставила)
Одна из самых интересных сооружений города это барочный костел Успения Богородицы, с коллегией отцов пиаров.
Точная дата постройки храма неизвестна, но по некоторым версиям, начато строительство было в начале 1730-х годов и велось еще несколько десятилетий. Есть данные, что в 1766 году храм уже имел 3 алтаре, но завершенным еще не был.
Годы возведения храма приходятся на далеко не самый благоприятный период религиозной жизни, ведь именно в это время, по всей Австрийской империи (под правление которой уже успели перейти эти многострадальные земли) начинают массово закрываться храмы. Не обошла злая участь и эту святыню, поэтому 1785-го года закрывается коллегия пиаров, а в 1788-го и сам костел. Храм превращают в военный склад.
Со временем, австрийская власть передает костел греко-католикам, но не имея достаточно средств на достройку святыни, в 1838 году те меняют его у поляков на старый костел, которым римо-католики пользовались до того (мы об этом уже говорили), после чего начинается вторая жизнь храма. Святыню начинают постепенно восстанавливать. Тогда же костел становится приходским.
Так в 1878 году проводится основательная реставрация храма, когда и пристраивается знаменитая башня, теперь гордо возвышается над городом.
Известно также, что в 1903-тьем году происходит пожар, после чего, в 1907 году проводится повторная реставрация храма.
В период с 1994 по 1997 год проводится очередная реставрация в середине храма, и с 1998 года приход вновь стала центром Золочевского деканата. Сегодня к ней также относятся села Вороняки, Єлиховичі и Сасив.
Сейчас же храм, построенный из кирпича и камня, сохранив в интерьере оригинальные росписи XIX века, и украшен тонкой работы фигурками на фасаде, считается одной из самых ценных барочных памятников Украины.

Осмотрев римско-католические храмы, мы решили также посетить и церковь святого Николая. Проблема лишь в том, что мы помнили, что к ней надо идти далеко-далеко и долго-долго. Мы решили спросить дорогу у местных жителей, которые сказали что от костела пиаров к ней фактически несколько минут ходьбы, и на наше удивление так и оказалось. Не знаю, то со временем мы стали иначе относиться к расстояний, или просто тогда давно мы долго кружили по боковым улицам, осматривая каменные и памятники, но уже вскоре мы стояли рядом храма.
Греко-Католическая церковь святого Николая, что находится в западной части города, — старейший храм Золочева.
Известно, что на месте где стоит современный храм, когда-то находилась старая церковь, об этом свидетельствует старинный крест, который стоит рядом. Такие кресты оставляли на месте, где был престол предыдущей церкви. Что с ней произошло, точно неизвестно, но наиболее вероятно, что схема классическая: или храм разрушили во время нападения татар, или просто разобрали при строительстве новой церкви.
Так-или-иначе, но современная церковь была построена в XVI в., и входила в оборонительный комплекс валов города (в свое время даже называлась «церковь на валах»). Оборонительные черты храма можно и до сих пор проследить в толщине стен и в строении окон.
Как известно, мало сооружение дожило до сегодня в своем первозданном виде, этот храм не стал исключением, и за свою почти полутысячелетний историю неоднократно перестраивался. Свой современный вид церковь приобрела в XVIII в., после перестройки 1765-го года, средства на которую дал знаменитый Николай Потоцкий (меценат строительства тогда еще василианской Почаевской лавры, и спонсор гениального архитектора Бернарда Меретина (архитектор львовского собора Юра, бучацкой ратуши, костела в Годовице, и других замечательных сооружений), и его еще более гениального кума скульптора Иоганна Георга Пинзеля, известного как «Украинский Микеланджело», и также известного как одного из гениальнейших художников в истории человечества). Тогда, под руководством мастеров Антона Штиля и Франциска Оленского (учеников Пинзеля) в мастерских Почаевской лавры был изготовлен иконостас для золочевской Николаевской церкви. В иконостасе было интересно сочетаются как характерные темы для восточной церкви, так и более характерные для латинского обряда алтарные изображения, автором которых был художник Юрий Радивиловский (похож иконостас, по иронии судьбы, сохранился в Подгорецком монастыре — единственном, хоть и не оригинальном храмовые, что остался сегодня от вышеупомянутого древнего Плиснеска).
В начале ХХ века. за стараниями тогдашнего отца священника Степана Юрика была проведена реставрация, к которой был привлечен художник-монументалист Модест Сосенко, который в сакральном искусстве главную ставку делал на византийские образцы и украинскую традицию.
В советские времена церковь была превращена в музей атеизма. Ценный иконостас был просто-напросто демонтировано и выброшено. К счастью, сотрудники музея подобрали остатки иконостаса, чем и спасли его от гибели. Сейчас иконостас хранится в фондах львовской галереи искусств.
После легализации УГКЦ в 1990 году храм был возвращен верующим, и с того времени церковь находится под опекой отцов-василіянів. Стараниями отца игумена Владимира Палинського, в храме проведена реставрация, во время которой специалистами Львовского филиала Национального научно-исследовательского реставрационного центра Украины отреставрированы настенные росписи Модеста Сосенко. А в 2001-2004 гг. за стараниями игумена о. Климентия Стасова, воссоздан иконостас.
Церковь святого Николая в Золочеве принадлежит к числу тех немногих храмов, сохранившихся в Украине, где представлены лучшие образцы сакрального искусства разных стилей (ведь в сочетании не потеряно композиционного единства).
Рядом с храмом стоит колокольня 1886 года.
Церковь запоминается своими костьолоподібнии формами. Если не знать ее историю, можно спокойно принять ее за перестроен в церковь костел. Особенно этому способствует характерная для римско-католических святынь барочный фронтон.

Осмотрев церку Николая, мы отправились по одной из улиц до вокзала, где должны были сесть на львовскую электричку. По дороге, мы наткнулись на золочевский кладбище. Назар с Алексеем в отличие от меня, уже ранее посетили этот некрополь в предыдущих путешествиях, поэтому натолкнувшись на него я не упустил свой шанс посмотреть эту пам'яткку, а осматривать там действительно было что.