Как бороться с насилием и его последствиями?

Вы знаете, я недавно сидел на торренте, в благостном настроении, и просматривал старые игрушки. Ну вот душа попросила, скачать что-нибудь олдскульное, вроде Arcanum и поностальгировать. Сижу, изучаю список. И что-то начало общее мне попадаться во всех этих названиях, картинках, превью... смотрю — хех, а чего это я так долго въезжаю? Все как всегда. Одни и те же образы — смерть, война, насилие, секс, мрак, желание виртуально кого-нибудь убить, над кем-то поглумится, рожу кровушкой намазать.

Ну, для примера. Смотрим Dragon Age:

Эпическая история насилия, вожделения и предательства.

Браузерная игрушка, по-моему, Rome War, реклама:

Грабь! Убивай! Бери в рабство!

Картинки обложек жанра shooter (бегай и стреляй), вариации: солдат на фоне взрыва, солдат с винтовкой, солдат с винтовкой на фоне взрыва, солдаты с винтовкой на фоне взрыва, солдат с винтовкой на фоне вертолета, солдат с винтовкой на фоне вертолета, а вертолет, в свою очередь, на фоне взрыва.

Казалось бы, и так ясно, чем это заканчивается. Реально, я имею ввиду. Солдат, лежащий на земле с выпущенными кишками. Солдат, лежащий на земле, с отстреленной головой. Солдат, лежащий на земле, без правой руки и левой ноги. И кровь — противная кровь. Это в играх эта сочная жидкость имеет гламурно багровый цвет. А так она вонючая и липкая.

У Клиффорда Саймака есть замечательная книга, «Вы сотворили нас». В ней он прекрасно описывает такое явление. По сюжету, главный герой из-за козней некого Арбитра переносится во времени, и оказывается прямо посередине битвы под Геттисбергом.

После нее, он идет по полю, и видит тела: но на них нет ни капли крови. Люди как-будто прилегли на минутку. Горят красивые костры, а возле них бородатые мужики в расстегнутой форме нанизывают козленка на вертел. Американская военная романтика, короче говоря. Свежая природа, гражданские идеалы, мужество и воля к победе.

Вот так, думает герой. Вот так выглядят фантазии и память о войне. Все красиво.

Я отвлекусь на секунду, и скажу, что осуждения в моем тоне нет ни капли. Мне наоборот, забавно, насколько человек любит вещи, созданные из боли, из огромного количества боли, и насколько он же отворачивается от всего этого, когда перед его носом находятся реальные корни этой боли, все то, чем полно существование.

Добрый скептик: Ну что за глупости. Сейте доброе, вечное!
Циник: Да вы, люди, охуели. Куда сеять?

Если на улице любителя рейтинга Mature (+18, Sex, Blood & Violence) приложить кирпичом, он скажет:

— Черт! Больно!! Бляяяя... кровь идет!!

Вот здесь и наблюдаем самое правдивое подтверждение того, что жизнь — это вечная борьба. Если посмотреть на описанную ситуацию, то возникнет здоровое недоумение: что за сопляк такой? За компьютером, значит, любит посидеть, кому-то мозги повышибать, книжки Стивена Кинга любит, ужастики всякие? А сдачи дать не может? Что за говно в человеческом облике. Извращенец. Затаенные фантазии. Небось, еще любит порно с BDSM посмотреть. Ф-фу.

Так в чем проблема?

Собрался приложить какой-то бяка на улице любителя вампиров, темных магов и серийных убийц кирпичом. Рожа не понравилась. А такой любитель ему вдруг: ррраз! Руку с занесенным орудием заблокировал, отвел в сторону, локтем в подбородок, второй рукой в солнышко, рраз! два! и ногой с разворота в завершение.

Другое дело, правда? Нормальный пацан!

Так в чем же разница? А разница в том, что парень не виноват ни в первом случае, ни во втором. Нет, в первом виноват — потому что не ответил на насилие. А во втором — так и вовсе красавец, потому что защитил себя.

Только в первом случае мы включаем здоровое презрение, потому что объект получил по мозгам, а во втором — праведное негодование, потому что по мозгам получил недоброжелатель. Короче говоря, ничего нового я не открыл. Добро только тогда добро, когда у него есть силы быть таковым. А ведь оно может и передумать... иногда.

Осуждение всего плохого — это, конечно, правильно. Но откуда растут ноги любви к плохому, темному? Мамы и папы, бедные, мучаются: а у нас дочка — гот. Ногти черным лаком красит, на кладбище ночует.

Обратите внимание что готы — обычно умные люди. Изредка попадается быдло, но это редчайшее исключение.

Я думаю, это точно такая же реакция на боль, которую терпит человек. Ответная реакция. Просто в этом случае он дает сдачи всему миру — в воображаемой форме, смотря ужастики, читая страшилки, разнося вдребезги города и континенты.

Это, конечно, только мнение. Можно отвернуться от всего этого, стараться всегда быть позитивным, всегда хранить себя в чистоте. Я еще понимаю, можно не слушать тяжелую музыку, можно не ходить ночью по улицам, можно никому не хамить, много улыбаться, и искать, искать в людях добрую сторону.

Но каким-то интересным образом мрак, отрацание доброты прокрадывается во многое из того, с чем сталкивается добрый человек. Ему просто некуда от этого деться.

Я сейчас смотрю сериал Lexx. Хороший сериал! Актеры — театральные выходцы. Сюжет неизбитый. Есть ли в Леккссе что-то... вот то самое, о чем разговор? Ага. Тут на мелочи не размениваются, тут планеты взрывают.

Смотрим фильмы и сериалы на том же торренте.

Флаги наших отцов. Хороший фильм. Война.
Письма с Иводзимы. Хороший фильм. Война.
Гран Торино. Хороший фильм. Подростковая преступность, расизм, изнасилование, смерть.
Город Бога. Хороший фильм. Детская преступность, насилие, смерть.

Блин, да что же это такое?!

Смотрим книги. Нет, лучше не смотрим. Полный спектр страдания. Легче вообще не читать (что, кстати, многие с успехом и делают).

С музыкой, правда, легче. Можно качать только new age. Группу Era, например. А на все остальное затыкать уши?

Давайте в магазин зайдем. Ветчины купим. А из чего сделана ветчина?

Я устал уже приводить примеры. Что же такое, в самом деле. Давайте Библию откроем. «Почему Бог повелел Израилю уничтожить древних халдеев?» Ну хорошо, примем во внимание, что Ветхий Завет не отличается человеколюбием.

Стихи. Вот где душа отдохнет от всякой грязи.

Ахматова.
Слава тебе, безисходная боль. Умер вчера сероглазый король...

Неизвестный поэт, XVI век.
И в нем мы бродим, как по полю брани
хранящему следы смятенья, бегств, смертей.
Где полчища слепцов сошлись в борьбе своей.

Ф. Гарсио Лорка.
И кажусь я себе в эту пору
Пустотою из звуков и боли
Обезумевшими часами
Что о прошлом поют поневоле.

Пушкин.
Алеко, ты убьешь его!
Взгляни: ты весь обрызган кровью!
О что ты сделал?

Шекспир.
Быть или не быть? Вот в чем вопрос?

Трактование Шекспира по Камю (в моем исполнении):

Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема — проблема
самоубийства. Решить, стоит или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить,-
значит ответить на фундаментальный вопрос философии.

Хорошо, давайте оставим вообще все творчество, как таковое, обвиним меня в пристрастии и намеренной выборке. Чего можно добиться в жизни, неся доброту? Не соперничать, не обманывать, не давать волю эгоизму, уважать мнение других людей?

Что-то мне кажется, что такой человек, как правило, заканчивает жизнь под забором. Он отвернулся от боли мира — а мир, в свою очередь, отвернулся от него, целиком.

То есть, идеальный вариант, это когда правая рука не ведает, что делает левая. Левой толкаемся во все стороны, обходим конкурентов, гонимся за лучшим (а при этом всем никак не обойтись без некрасивых методов) — а правой даем бабушкам милостыню, медитируем и слушаем релаксирующую музыку во время приготовления овощного салата.